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坚守中国特色社会主义法治之魂:怎么变紧

日期:2023-02-07 来源:老百胜电话 字号: 【字号: 打印本页

坚守中国特色社会主义法治之魂🌖《怎么变紧》🔊葛剑雄:各种人类文化,各有千秋。今天,我们创新的资源、面向未来的资源,不仅来自于中国的传统文化,也可以吸收外界的、西方的优秀文化。另一个方面,对于外来的优秀文化,也要根据中国的实际情况来应用。

当前,改革强军的步伐已经迈开,面对这场整体性、革命性的变革,面对这场时代大考,我们应该抱着强烈的文化自觉与文化担当,以敏锐的文化触角,去思考改革中的文化问题,坚决摆脱阻碍变革的文化障碍,努力让我们民族文化特别是先进军事文化中蕴藏的变革之力充分涌流。这是打造强军文化的应有之意,也是我们推出“强军文化论·深化国防和军队改革的文化思考”专题的目的所在。,回顾文艺发展的历史,我们可以看到,能够经得起时间检验,至今仍具有强大艺术感染力的艺术经典,都是来源于生活、以人民为主体的作品。无论是文学、戏剧、影视、舞蹈等,创作者只有扎根生活、扎根人民,才会创作出真实、生动的文艺作品,才会引起人们的共鸣。同时,也只有那些以“俯首甘为孺子牛”的精神全心全意为人民服务的文艺工作者,才能受到社会的尊重、人民的爱戴,才能成为德艺双馨的伟大艺术家。

张江:“人民”是一个群体概念。事实上,这一概念在长期的历史发展中,已经形成了越发清晰的指向性。同时,在这一概念之下,也融注了越来越厚重的情感内涵和情怀依托。以人民为中心,就是要以情感和情怀为底蕴,让千千万万的普通大众从幕后走到台前,站立在舞台的中央。,《意见》指出,“文艺是民族精神的火炬,是时代前进的号角”。这样的认识和表达,是对文艺本质的深刻认识理解,是对文艺价值作用的明确界定与描述。文艺创作,是人类文明意识的觉醒和表达渴望的自然,是人们感受和理解的一种再现与表达。人们选择文艺的各种表达方式,既是为了对社会生活认识感受的还原和理解,更是为了人们的社会生活不断进步和促进文明发展。所以,文艺在成为任何一个民族娱乐方式的同时,都应该成为唤醒、塑造、完善、建设民族精神的引领火炬,像号角一样给人们以提醒。可惜,在我们的一些文艺创作表现中,文艺的这种高贵神圣的品格受到了玷污,被不少诸如急功近利的欲望所左右、被一些私我狭小的情调所替代、被一些恶俗的趣味所迷惑、被一些奇技淫巧所吸引、被一些小圈子的互赞所迷醉等。这是在文艺本质品行和作用方向前的迷失。失之毫厘,谬以千里。对此,我们必须给予断喝,使之改正。只有这样,才会使文艺沿着健康向上的方向发展、繁荣,不断给人类的文化历史发展以丰富营养。否则,就可能偏离方向,干劲越大,平庸甚至近似垃圾的作品越多。

发挥优秀传统文化的浸润作用。不学诗,无以言;不学礼,无以立。注重礼义兴家、诗书传家,是我国古代治家的好传统。传统文化的根深扎在社会之中,关键是怎么把它积淀的正能量发掘出来。文化是一条河,从过去流向未来,不能隔断上下游的关系。在历史文化的长河中,不乏良好家风的典范。弘扬好的传统家风,汲取《颜氏家训》等典籍的有益成分,有助于改善社会风气,让每个家庭、整个社会更加和美、和谐。今天我们培育良好家风,应站在现代文明发展的角度,剥离传统文化中保守、世故的成分,在开放多元、民主法治的基点上进行;一面守护传统美德,一面弘扬现代文明,如家庭民主、社会责任、进取精神等。,比如他在法国是这么说的。“读孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗、圣西门、傅立叶、萨特等人的著作,让我加深了对思想进步对人类社会进步作用的认识。读蒙田、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、乔治·桑、福楼拜、小仲马、莫泊桑、罗曼·罗兰等人的著作,让我增加了对人类生活中悲欢离合的感触。冉阿让、卡西莫多、羊脂球等艺术形象至今仍栩栩如生地存在于我的脑海之中。欣赏米勒、马奈、德加、塞尚、莫奈、罗丹等人的艺术作品,以及赵无极中西合璧的画作,让我提升了自己的艺术鉴赏能力。还有,读凡尔纳的科幻小说,让我的头脑充满了无尽的想象。”

改革开放以来,我们的义务教育普及了、高等教育大众化了,思想开放了,大楼林立了,设备精良了,改革的名目更多了,办学和专业研究领域物质和技术的基础越来越雄厚了,但在人才培养和实现其价值等方面,人们还是觉得缺少了一些最重要的东西。人们更怀念在抗战最艰苦的环境中,在西南联大、西北联大、抗大等“草棚大学”中,中国学界培养了各行业无数优秀人才的那种精神和氛围。,中华传统文化还有一个重要内容是佛教。佛教进入中国有2000年,对中国文化的影响之大超过许多人的认识,如果从我们现存的汉语当中去掉佛教传来的语言,我们恐怕就不能说话了。为什么?很多都是佛教中传来的词。比如我们常常说的“世界”这个词就是佛教词汇,其他如“实际”“相对”“绝对”“因果”“究竟”“导师”“功课”“作业”……包括很多成语:“头头是道”“心心相印”……都来自佛教经典。我们引以为豪的中国古代雕塑,从敦煌、云岗、龙门,到乐山大佛,大部分来自佛教,如果不讲佛教雕塑的话,中国几乎就无法撰写雕塑史。

改革开放后,莎翁作品再次风靡全中国。据统计,仅从1978至1988年这10年间,莎士比亚戏剧印行总数就达到约160万册。“生存还是毁灭”等莎翁名句在当今中国脍炙人口。,《意见》以民为本,以艺铸魂,坚持以人民为中心的创作导向,把创作优秀作品作为中心环节。在为什么人的问题上,来不得丝毫闪失。深入生活,扎根人民,“为人民抒写、为人民抒情”,“自觉以最广大人民为服务对象和表现主体,在人民生产生活中进行美的发现和美的创造。”文艺家要以优秀作品立身,“坚持思想性、艺术性相统一,坚持内容为王、创意致胜,提高文艺原创能力,在探索中突破超越,在融合中出新出彩,着力增强文艺作品的吸引力、感染力。”这些精辟论述,有力地拨正了那种在市场经济惟收现率、惟票房、惟码洋、惟点击率的严重脱离生活、脱离人民的创作倾向。人民是文艺工作者的母亲,只有把立足点和思想感情都完全转移到人民一边,文艺工作者才可望创作出为民立言、为民抒情、为民放歌的,有思想的艺术与有艺术的思想和谐统一的精品力作,真正为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。

【編輯:高桥淳】

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