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日期:2023-02-06 来源:山东远迈机械有限公司 字号: 【字号: 打印本页

韩毓海:怎样践行社会主义核心价值观🗓《免费理伦电影》🧑龟灵崇拜是我们史前文化中一个独特的文化现象。龟灵崇拜在贾湖文化中已经出现,贾湖人随葬的龟甲数量与死者的地位、身份有关,其用途或反映出贾湖人的某种宗教习俗。随着贾湖人的东迁,这种习俗被带到了海岱地区,为北辛—大汶口—龙山文化所继承。如果说贾湖和大汶口文化中的龟灵崇拜现象只是我国龟卜文化的萌芽的话,到了凌家滩文化中则发展成比较成熟的龟卜文化。在安徽含山县凌家滩一座大墓中,墓主人腰部正中位置放置有1件玉龟及两件玉龟状器物,玉龟背甲尾端有两个对钻的小圆孔;玉龟腹内各置一件或两件玉签;与玉龟同时出土并叠压在一起的还有一块玉版,玉版正面有两个大小相套的圆圈,内外圆之间有八条直线将图案分为八等份。凌家滩人将贾湖—大汶口文化中的龟灵崇拜进一步发展:龟灵崇拜的材料由原来的自然生物之龟甲变成了玉质龟甲;龟壳内所放置的石子、骨针等简易之物换成了精致的玉签;简单的占卜变成了配以天地四方、太阳崇拜等复杂内涵的高级仪式;在贾湖—大汶口文化中地位较高的人都可以拥有龟甲,或可以行使占卜之权,但到了凌家滩时期则成了由极个别人使用的神秘工具,占卜行为甚至成了最高权威的体现。于是,原始的龟灵崇拜演化成了史前宗教文化,多数人可以随身携带的物品变成了由个别人掌管的部族圣物,原始占卜行为变成了决定部族命运和行使生杀大权的神秘仪式。古老的占卜术、原始的八卦文化在凌家滩文化中得到了升华并逐步走向成熟。起源于淮河流域的这种古老的龟灵崇拜、占卜方式直接开启了我国传统的八卦文化和易经文化,同时也启发了商人用钻灼牛骨、龟甲定吉凶的方法。

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【編輯:安井纪絵】

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