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双向赋能乡村振兴与新型城镇化🤿《天堂最新版在线》❇提升新农保养老金支付水平。一要尽快研究建立新农保基础养老金正常调整机制，每年应该根据物价、生活成本等因素，加大中央对新农保的转移支付力度，及时提高基础养老金水平。二要设置更为合理的个人账户缴费档次。目前设计的缴费档次偏少，水平偏低，农民往往倾向于选择最低缴费档次，不利于个人账户基金规模的增长，影响养老金的替代率水平。100元的最低缴费标准，占2012年农民人均纯收入的比重仅为1.26%，占农民人均纯收入最低的甘肃省的比重也只有2.2%，农民全完负担得起。农民并非都是穷人，尤其是经济发达地区的农民，因此，要设置更为合理的个人账户缴费档次满足不同农民的多样化需求，同时引导农民选择较高的缴费档次。三要固化集体补助责任。经济发达地区，村级集体经济有实力对农民缴费进行补贴，为了防止村集体不愿补，应固化集体补助责任。同时，对于无力补的村集体，应适当鼓励通过土地反向抵押等方式获得收益，用于对农民缴费进行补助。通过多缴多得，提高养老金替代率水平。

文化自信与价值观自信不可分割、有机统一。社会主义核心价值观蕴涵的国家价值目标、社会价值取向、公民价值准则三个层面相互贯通、实践统一。,《大学》是儒家学说的入门读物，言人如何从小我走向大我，其中列举格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目作为实现内圣外王的路径。“格物”是内圣的起点，也是外王的基点。《大学》并没有对“格物”进行解释，后代学者便莫衷一是。如郑玄训“格”为“来”，认为人善则来善物，人恶则来恶物。李翱言“格物”为“来物”，认为物入于心而不滞，卓然自明。后来二程及朱熹认为“格物”便是“穷尽事物之理”，视“格物”为人对外部世界的理解。陆九渊“心即理”的认知，则消解了“格物穷理”的含义：既然“吾心便是宇宙”，心外无理，心外便无物，“格物”实际是对自己内心的体认。由此，“格物”便成为哲学史上的悬解。

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